TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:27:57 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第八冊 No. 261《大乘理趣六波羅蜜多經》CBETA 電子佛典 V1.32 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ bát sách No. 261《Đại-Thừa lý thú lục Ba-la-mật-đa Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.32 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 261 大乘理趣六波羅蜜多經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.32, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 8, No. 261 Đại-Thừa lý thú lục Ba-la-mật-đa Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.32, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大乘理趣六波羅蜜多經卷第七 Đại-Thừa lý thú lục Ba-la-mật-đa Kinh quyển đệ thất 　　　　罽賓國三藏般若奉　詔譯 　　　　Kế Tân quốc Tam Tạng Bát-nhã phụng 　chiếu dịch 　　精進波羅蜜多品第八 　　tinh tấn Ba-la-mật-đa phẩm đệ bát 爾時，薄伽梵說是安忍波羅蜜多已。 nhĩ thời ，Bạc Già Phạm thuyết thị an nhẫn Ba-la-mật-đa dĩ 。 時慈氏菩薩摩訶薩即從座起，偏袒右肩右膝著地， thời từ thị Bồ-Tát Ma-ha-tát tức tùng toạ khởi ，thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa ， 合掌恭敬而白佛言：「大聖世尊已說安忍波 hợp chưởng cung kính nhi bạch Phật ngôn ：「đại thánh Thế Tôn dĩ thuyết an nhẫn ba 羅蜜多，應當廣說精進波羅蜜多。 La mật đa ，ứng đương quảng thuyết tinh tấn Ba-la-mật-đa 。 菩薩摩訶薩應云何住？云何降伏？云何修行？云何圓滿 Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng vân hà trụ/trú ？vân hà hàng phục ？vân hà tu hành ？vân hà viên mãn 精進波羅蜜多？唯願世尊分別廣說。 tinh tấn Ba-la-mật-đa ？duy nguyện Thế Tôn phân biệt quảng thuyết 。 」　爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言：「善男子！汝今諦 」　nhĩ thời Bạc Già Phạm cáo từ thị Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ kim đế 聽善思念之，吾當為汝分別解說。 thính thiện tư niệm chi ，ngô đương vi/vì/vị nhữ phân biệt giải thuyết 。 所謂修餘五種波羅蜜多，皆精進力而能成就。 sở vị tu dư ngũ chủng Ba-la-mật-đa ，giai tinh tấn lực nhi năng thành tựu 。 精進波羅蜜多謂身口意， tinh tấn Ba-la-mật-đa vị thân khẩu ý ， 此三善業皆因精進方得發生。於三業中，意業最勝。 thử tam thiện nghiệp giai nhân tinh tấn phương đắc phát sanh 。ư tam nghiệp trung ，ý nghiệp tối thắng 。 菩薩摩訶薩修習意業，有二種心：一者精進，二者退轉。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tập ý nghiệp ，hữu nhị chủng tâm ：nhất giả tinh tấn ，nhị giả thoái chuyển 。 所謂發起菩提心是精進，止息菩提心是退轉。 sở vị phát khởi Bồ-đề tâm thị tinh tấn ，chỉ tức Bồ-đề tâm thị thoái chuyển 。 云何發起？於諸有情起大悲故。 vân hà phát khởi ？ư chư hữu tình khởi đại bi cố 。 云何止息？住我空故。云何發起？攝取一切眾生故。 vân hà chỉ tức ？trụ/trú ngã không cố 。vân hà phát khởi ？nhiếp thủ nhất thiết chúng sanh cố 。 云何止息？捨一切眾生故。云何發起？於生死中無疲倦故。 vân hà chỉ tức ？xả nhất thiết chúng sanh cố 。vân hà phát khởi ？ư sanh tử trung vô bì quyện cố 。 云何止息？求出三界故。 vân hà chỉ tức ？cầu xuất tam giới cố 。 云何發起？一切悉捨故。云何止息？輕心不施故。 vân hà phát khởi ？nhất thiết tất xả cố 。vân hà chỉ tức ？khinh tâm bất thí cố 。 云何發起？堅持淨戒故。云何止息？毀犯禁戒故。 vân hà phát khởi ？kiên trì tịnh giới cố 。vân hà chỉ tức ？hủy phạm cấm giới cố 。 云何發起？善住安忍故。云何止息？不修忍辱故。 vân hà phát khởi ？thiện trụ/trú an nhẫn cố 。vân hà chỉ tức ？bất tu nhẫn nhục cố 。 云何發起？修集善根故。云何止息？懈怠懶惰故。 vân hà phát khởi ？tu tập thiện căn cố 。vân hà chỉ tức ？giải đãi lại nọa cố 。 云何發起？住禪定故。云何止息？心散亂故。 vân hà phát khởi ？trụ/trú Thiền định cố 。vân hà chỉ tức ？tâm tán loạn cố 。 云何發起？智慧相應故。云何止息？無明相應故。 vân hà phát khởi ？trí tuệ tướng ứng cố 。vân hà chỉ tức ？vô minh tướng ứng cố 。 云何發起？多聞善說故。云何止息？不聞正法故。 vân hà phát khởi ？đa văn thiện thuyết cố 。vân hà chỉ tức ？bất văn chánh pháp cố 。 云何發起？積集智慧故。云何止息？取相分別故。 vân hà phát khởi ？tích tập trí tuệ cố 。vân hà chỉ tức ？thủ tướng phân biệt cố 。 云何發起？觀蘊如幻故。云何止息？於蘊生厭故。 vân hà phát khởi ？quán uẩn như huyễn cố 。vân hà chỉ tức ？ư uẩn sanh yếm cố 。 云何發起？知處如夢故。云何止息？永滅根境故。 vân hà phát khởi ？tri xứ/xử như mộng cố 。vân hà chỉ tức ？vĩnh diệt căn cảnh cố 。 云何發起？觀界無生故。 vân hà phát khởi ？quán giới vô sanh cố 。 云何止息？滅身滅智故。云何發起？增長梵行故。 vân hà chỉ tức ？diệt thân diệt trí cố 。vân hà phát khởi ？tăng trưởng phạm hạnh cố 。 云何止息？捨實智慧故。云何發起？五通自在故。 vân hà chỉ tức ？xả thật trí tuệ cố 。vân hà phát khởi ？ngũ thông tự tại cố 。 云何止息？厭離有漏故。云何發起？正觀念處故。 vân hà chỉ tức ？yếm ly hữu lậu cố 。vân hà phát khởi ？chánh quán niệm xứ cố 。 云何止息？不修念住故。云何發起？正斷相應故。 vân hà chỉ tức ？bất tu niệm trụ cố 。vân hà phát khởi ？chánh đoạn tướng ứng cố 。 云何止息？不行正斷故。云何發起？神足自在故。 vân hà chỉ tức ？bất hạnh/hành chánh đoạn cố 。vân hà phát khởi ？thần túc tự tại cố 。 云何止息？神足不具故。云何發起？勤習五根故。 vân hà chỉ tức ？thần túc bất cụ cố 。vân hà phát khởi ？cần tập ngũ căn cố 。 云何止息？不增五根故。云何發起？樂修五力故。 vân hà chỉ tức ？bất tăng ngũ căn cố 。vân hà phát khởi ？lạc/nhạc tu ngũ lực cố 。 云何止息？不修五力故。云何發起？圓滿覺支故。 vân hà chỉ tức ？bất tu ngũ lực cố 。vân hà phát khởi ？viên mãn giác chi cố 。 云何止息？不具七覺故。 vân hà chỉ tức ？bất cụ thất giác cố 。 云何發起？勤修正道故。云何止息？不修八正故。 vân hà phát khởi ？cần tu chánh đạo cố 。vân hà chỉ tức ？bất tu bát chánh cố 。 云何發起？修奢摩他故。云何止息？不善修止故。 vân hà phát khởi ？tu xa ma tha cố 。vân hà chỉ tức ？bất thiện tu chỉ cố 。 云何發起？正觀緣生故。云何止息？厭患緣生故。 vân hà phát khởi ？chánh quán duyên sanh cố 。vân hà chỉ tức ？yếm hoạn duyên sanh cố 。 云何發起？聞所未聞故。云何止息？以有所聞故。 vân hà phát khởi ？văn sở vị văn cố 。vân hà chỉ tức ？dĩ hữu sở văn cố 。 云何發起？以戒嚴身故。云何止息？厭患蘊身故。 vân hà phát khởi ？dĩ giới nghiêm thân cố 。vân hà chỉ tức ？yếm hoạn uẩn thân cố 。 云何發起？辯說無礙故。云何止息？無學默然故。 vân hà phát khởi ？biện thuyết vô ngại cố 。vân hà chỉ tức ？vô học mặc nhiên cố 。 云何發起？修習三解脫門故。 vân hà phát khởi ？tu tập tam giải thoát môn cố 。 云何止息？不修三解脫門故。云何發起？降伏魔怨故。 vân hà chỉ tức ？bất tu tam giải thoát môn cố 。vân hà phát khởi ？hàng phục ma oán cố 。 云何止息？樂著涅槃故。云何發起？善修方便故。 vân hà chỉ tức ？lạc/nhạc trước/trứ Niết-Bàn cố 。vân hà phát khởi ？thiện tu phương tiện cố 。 云何止息？愛樂寂靜故。云何發起？進求不息故。 vân hà chỉ tức ？ái lạc tịch tĩnh cố 。vân hà phát khởi ？tiến/tấn cầu bất tức cố 。 云何止息所？作已辦故。云何發起？了俗諦故。 vân hà chỉ tức sở ？tác dĩ biện/bạn cố 。vân hà phát khởi ？liễu tục đế cố 。 云何止息？證滅諦故。 vân hà chỉ tức ？chứng diệt đế cố 。 」佛告慈氏：「如是種種精進行法， 」Phật cáo từ thị ：「như thị chủng chủng tinh tấn hạnh/hành/hàng Pháp ， 皆精進力而能圓滿，無增無減，方能利益一切眾生。 giai tinh tấn lực nhi năng viên mãn ，vô tăng vô giảm ，phương năng lợi ích nhất thiết chúng sanh 。 所以者何？以能遠離一切相故， sở dĩ giả hà ？dĩ năng viễn ly nhất thiết tướng cố ， 皆由智力而能圓滿精進波羅蜜多。 giai do trí lực nhi năng viên mãn tinh tấn Ba-la-mật-đa 。 云何菩薩摩訶薩修習事業？所謂修習大慈大悲不捨有為， vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát tu tập sự nghiệp ？sở vị tu tập đại từ đại bi bất xả hữu vi ， 證真無為不退不轉，乃至無上正等菩提。 chứng chân vô vi ất thoái bất chuyển ，nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 慈氏！當知此即菩薩摩訶薩意業清淨精進波羅蜜多。 từ thị ！đương tri thử tức Bồ-Tát Ma-ha-tát ý nghiệp thanh tịnh tinh tấn Ba-la-mật-đa 。 　「復次，慈氏！菩薩摩訶薩有四種精進。 　「phục thứ ，từ thị ！Bồ-Tát Ma-ha-tát hữu tứ chủng tinh tấn 。 云何為四？所謂未生不善能令不生， vân hà vi tứ ？sở vị vị sanh bất thiện năng lệnh bất sanh ， 已起不善速令除滅，未生之善當令速生，已起之善能令增長。 dĩ khởi bất thiện tốc lệnh trừ diệt ，vị sanh chi thiện đương lệnh tốc sanh ，dĩ khởi chi thiện năng lệnh tăng trưởng 。 慈氏！當知此即菩薩摩訶薩四種精進。 từ thị ！đương tri thử tức Bồ-Tát Ma-ha-tát tứ chủng tinh tấn 。 若無此四， nhược/nhã vô thử tứ ， 云何圓滿精進波羅蜜多？菩薩摩訶薩所起精進，乃至布施、持戒、安忍、精進， vân hà viên mãn tinh tấn Ba-la-mật-đa ？Bồ-Tát Ma-ha-tát sở khởi tinh tấn ，nãi chí bố thí 、trì giới 、an nhẫn 、tinh tấn ， 難捨能捨、難作能作，如是種種難事， nạn/nan xả năng xả 、nạn/nan tác năng tác ，như thị chủng chủng nạn/nan sự ， 精勤勇猛心無懈倦，所修勝行， tinh cần dũng mãnh tâm vô giải quyện ，sở tu thắng hành ， 一切諸天釋梵護世所不能作。 nhất thiết chư Thiên Thích Phạm hộ thế sở bất năng tác 。 何以故？菩薩摩訶薩廣度眾生出生死海而無度相，皆精進力之所成辦， hà dĩ cố ？Bồ-Tát Ma-ha-tát quảng độ chúng sanh xuất sanh tử hải nhi vô độ tướng ，giai tinh tấn lực chi sở thành biện/bạn ， 是則名為精進波羅蜜多。 thị tắc danh vi tinh tấn Ba-la-mật-đa 。 「復次，慈氏！懈怠眾生所修事業功力微少， 「phục thứ ，từ thị ！giải đãi chúng sanh sở tu sự nghiệp công lực vi thiểu ， 猶如水滴不至大海，懈怠之人亦復如是， do như thủy tích bất chí đại hải ，giải đãi chi nhân diệc phục như thị ， 不能得至無上菩提。譬如有人手足俱無， bất năng đắc chí vô thượng Bồ-đề 。thí như hữu nhân thủ túc câu vô ， 行住坐臥不得隨心，乃至微小作業皆不成就， hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa bất đắc tùy tâm ，nãi chí vi tiểu tác nghiệp giai bất thành tựu ， 如是之人豈能越渡江河大海。 như thị chi nhân khởi năng việt độ giang hà đại hải 。 懈怠眾生無精進足亦復如是，此懶惰人於家事業尚無所成， giải đãi chúng sanh vô tinh tấn túc diệc phục như thị ，thử lại nọa nhân ư gia sự nghiệp thượng vô sở thành ， 豈有慈悲具修戒慧，能度有情出於火宅， khởi hữu từ bi cụ tu giới tuệ ，năng độ hữu tình xuất ư hỏa trạch ， 修行菩薩六波羅蜜菩提資糧？菩薩摩訶薩以 tu hành Bồ Tát lục Ba la mật Bồ-đề tư lương ？Bồ-Tát Ma-ha-tát dĩ 精進波羅蜜多而為船筏， tinh tấn Ba-la-mật-đa nhi vi thuyền phiệt ， 三無數劫福智所成，與諸有情同乘此船，超越生死大海彼岸。 tam vô số kiếp phước trí sở thành ，dữ chư hữu tình đồng thừa thử thuyền ，siêu việt sanh tử đại hải bỉ ngạn 。 復次，世間眾生總有三種：一者懈怠， phục thứ ，thế gian chúng sanh tổng hữu tam chủng ：nhất giả giải đãi ， 二者非勤非惰，三者精勤勇銳。言懈怠者， nhị giả phi cần phi nọa ，tam giả tinh cần dõng nhuệ 。ngôn giải đãi giả ， 於己家務悉亦棄捨，況能為他營建事業。非勤非惰者， ư kỷ gia vụ tất diệc khí xả ，huống năng vi/vì/vị tha doanh kiến sự nghiệp 。phi cần phi nọa giả ， 於大事業都不能作，設欲進求遇緣便退。 ư Đại sự nghiệp đô bất năng tác ，thiết dục tiến/tấn cầu ngộ duyên tiện thoái 。 勤精進者，恒為有情受大勞苦， cần tinh tấn giả ，hằng vi/vì/vị hữu tình thọ/thụ Đại lao khổ ， 但利益彼無念己身。窳惰之人， đãn lợi ích bỉ vô niệm kỷ thân 。dũ nọa chi nhân ， 為懈怠鬼常所拘執惑亂身心。譬如有人入於大海至七寶山， vi/vì/vị giải đãi quỷ thường sở câu chấp hoặc loạn thân tâm 。thí như hữu nhân nhập ư đại hải chí thất bảo sơn ， 於是山中寶珠無量，方欲採取為鬼所著， ư thị sơn trung bảo châu vô lượng ，phương dục thải thủ vi/vì/vị quỷ sở trước/trứ ， 欻然之間徒步而返，不獲一寶裸露而歸。 欻nhiên chi gian đồ bộ nhi phản ，bất hoạch nhất bảo lỏa lộ nhi quy 。 懈怠眾生亦復如是，此贍部洲福德之地， giải đãi chúng sanh diệc phục như thị ，thử thiệm bộ châu phước đức chi địa ， 十善業力來生其中，菩薩觀之，無量無邊十善珠寶遍滿大地， thập thiện nghiệp lực lai sanh kỳ trung ，Bồ Tát quán chi ，vô lượng vô biên thập thiện châu bảo biến mãn Đại địa ， 而諸眾生為懈怠鬼之所魅著狂亂失心， nhi chư chúng sanh vi/vì/vị giải đãi quỷ chi sở mị trước/trứ cuồng loạn thất tâm ， 設見妙寶都無取心，如妙高山不可移動。 thiết kiến diệu bảo đô vô thủ tâm ，như diệu cao sơn bất khả di động 。 若精進人取斯寶物，不足為難如舉一毛。 nhược/nhã tinh tấn nhân thủ tư bảo vật ，bất túc vi/vì/vị nạn/nan như cử nhất mao 。 菩薩摩訶薩為欲圓滿精進波羅蜜多，普為眾生， Bồ-Tát Ma-ha-tát vi/vì/vị dục viên mãn tinh tấn Ba-la-mật-đa ，phổ vi/vì/vị chúng sanh ， 從無量劫生死長夜， tùng vô lượng kiếp sanh tử trường/trưởng dạ ， 不惜軀命勤行精進方至菩提。菩薩觀之，心無懈倦猶如食頃。 bất tích khu mạng cần hạnh/hành/hàng tinh tấn phương chí Bồ-đề 。Bồ Tát quán chi ，tâm vô giải quyện do như thực khoảnh 。 復更思惟過去諸佛行菩薩行， phục cánh tư tánh quá khứ chư Phật hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh ， 為欲滿足六波羅蜜，經無量劫亦如食頃。 vi/vì/vị dục mãn túc lục Ba la mật ，Kinh vô lượng kiếp diệc như thực khoảnh 。 菩薩摩訶薩復觀現在未來無量無邊一切諸佛， Bồ-Tát Ma-ha-tát phục quán hiện tại vị lai vô lượng vô biên nhất thiết chư Phật ， 行菩薩行經無量劫方成正覺，如是劫數難可校量。 hạnh/hành/hàng Bồ Tát hạnh Kinh vô lượng kiếp phương thành chánh giác ，như thị kiếp số nạn/nan khả giáo lượng 。 譬如有城極為高廣，四面高下各百由旬， thí như hữu thành cực vi/vì/vị cao quảng ，tứ diện cao hạ các bách do-tuần ， 於此城內滿中油麻，經百千劫除去一粒， ư thử thành nội mãn trung du ma ，Kinh bách thiên kiếp trừ khứ nhất lạp ， 如是劫數漸漸除一，乃至城空為一大劫， như thị kiếp số tiệm tiệm trừ nhất ，nãi chí thành không vi/vì/vị nhất Đại kiếp ， 如是大劫積數滿三阿僧企耶。菩薩摩訶薩經如是劫， như thị Đại kiếp tích số mãn tam A tăng xí da 。Bồ-Tát Ma-ha-tát Kinh như thị kiếp ， 常為五趣一一有情，勤行精進受諸苦惱方至菩提。 thường vi/vì/vị ngũ thú nhất nhất hữu tình ，cần hạnh/hành/hàng tinh tấn thọ chư khổ não phương chí Bồ-đề 。 譬如大地末為微塵， thí như Đại địa mạt vi/vì/vị vi trần ， 如是微塵寧為多不？」　慈氏白佛言：「甚多， như thị vi trần ninh vi/vì/vị đa bất ？」　từ thị bạch Phật ngôn ：「thậm đa ， 世尊！」　佛告慈氏：「假使眾生如彼塵數，菩薩為彼一一有情， Thế Tôn ！」　Phật cáo từ thị ：「giả sử chúng sanh như bỉ trần số ，Bồ Tát vi/vì/vị bỉ nhất nhất hữu tình ， 如上劫中勤行精進，不惜身命受諸苦惱，然後乃成無上菩提。 như thượng kiếp trung cần hạnh/hành/hàng tinh tấn ，bất tích thân mạng thọ chư khổ não ，nhiên hậu nãi thành vô thượng Bồ-đề 。 菩薩摩訶薩復應如是思惟：『我於過去如前 Bồ-Tát Ma-ha-tát phục ưng như thị tư duy ：『ngã ư quá khứ như tiền 劫數，勤加精進具足圓滿六種波羅蜜多， kiếp số ，cần gia tinh tấn cụ túc viên mãn lục chủng Ba-la-mật đa ， 得不退轉方至菩提。 đắc Bất-thoái-chuyển phương chí Bồ-đề 。 』作是思惟：『如是長遠勇猛精進，況於人間年月劫數， 』tác thị tư tánh ：『như thị trường/trưởng viễn dũng mãnh tinh tấn ，huống ư nhân gian niên nguyệt kiếp số ， 而比於彼如剎那頃而成正覺， nhi bỉ ư bỉ như sát-na khoảnh nhi thành chánh giác ， 何不進求？菩薩摩訶薩應勤精進，堅固其心， hà bất tiến/tấn cầu ？Bồ-Tát Ma-ha-tát ưng cần tinh tấn ，kiên cố kỳ tâm ， 所捨頭目髓腦手足支節無所悋惜。』如是思已一心精進恒無懈惓， sở xả đầu mục tủy não thủ túc chi tiết vô sở lẫn tích 。』như thị tư dĩ nhất tâm tinh tấn hằng vô giải quyền ， 此即名為菩薩摩訶薩精進波羅蜜多。 thử tức danh vi Bồ-Tát Ma-ha-tát tinh tấn Ba-la-mật-đa 。 」　時薄伽梵而說頌言： 」　thời Bạc Già Phạm nhi thuyết tụng ngôn ： 「世間諸果實，　　皆由精進生， 「thế gian chư quả thật ，　　giai do tinh tấn sanh ， 　大地水火風，　　根塵由彼有。 　Đại địa thủy hỏa phong ，　　căn trần do bỉ hữu 。 　貪恚癡疑惑，　　皆由懈怠生， 　tham khuể si nghi hoặc ，　　giai do giải đãi sanh ， 　菩薩於此中，　　常懼如毒箭。 　Bồ Tát ư thử trung ，　　thường cụ như độc tiễn 。 　如人有技藝，　　懶惰無所成， 　như nhân hữu kỹ nghệ ，　　lại nọa vô sở thành ， 　懈怠諸男女，　　慈母不忻見。 　giải đãi chư nam nữ ，　　từ mẫu bất hãn kiến 。 　有智勤精進，　　菩薩行成就， 　hữu trí cần tinh tấn ，　　Bồ Tát hạnh thành tựu ， 　是人開覺花，　　能成佛果位。 　thị nhân khai giác hoa ，　　năng thành Phật quả vị 。 　智人常勇猛，　　了達深義趣， 　trí nhân thường dũng mãnh ，　　liễu đạt thâm nghĩa thú ， 　愚癡懶惰人，　　世所不稱讚。 　ngu si lại nọa nhân ，　　thế sở bất xưng tán 。 　若人無精進，　　亦無世名稱， 　nhược/nhã nhân vô tinh tấn ，　　diệc vô thế danh xưng ， 　無善法資糧，　　如糞穢不淨。 　vô thiện Pháp tư lương ，　　như phẩn uế bất tịnh 。 　如草及塼石，　　猶堪世所用， 　như thảo cập chuyên thạch ，　　do kham thế sở dụng ， 　懈怠懶惰人，　　一切無堪用。 　giải đãi lại nọa nhân ，　　nhất thiết vô kham dụng 。 　譬如衣垢弊，　　亦如花鬘萎， 　thí như y cấu tệ ，　　diệc như hoa man nuy ， 　人若無精進，　　端正不任用。 　nhân nhược/nhã vô tinh tấn ，　　đoan chánh bất nhâm dụng 。 　如人有名稱，　　由精進安忍， 　như nhân hữu danh xưng ，　　do tinh tấn an nhẫn ， 　無忍無精進，　　非女亦非男。 　vô nhẫn vô tinh tấn ，　　phi nữ diệc phi nam 。 　懈怠乏資財，　　卑賤多驕慢， 　giải đãi phạp tư tài ，　　ti tiện đa kiêu mạn ， 　常懼他人語，　　家務悉不成。 　thường cụ tha nhân ngữ ，　　gia vụ tất bất thành 。 　如是無精進，　　雖有眾技藝， 　như thị vô tinh tấn ，　　tuy hữu chúng kỹ nghệ ， 　恒被人所輕，　　如蛇無毒氣。 　hằng bị nhân sở khinh ，　　như xà vô độc khí 。 　雖無諸技藝，　　唯有勤精進， 　tuy vô chư kỹ nghệ ，　　duy hữu cần tinh tấn ， 　佛果大菩提，　　決定皆成就。 　Phật quả Đại bồ-đề ，　　quyết định giai thành tựu 。 　一切修福業，　　皆由精進力， 　nhất thiết tu phước nghiệp ，　　giai do tinh tấn lực ， 　如欲受使者，　　專待王教勅。 　như dục thọ/thụ sử giả ，　　chuyên đãi Vương giáo sắc 。 　精進尊貴本，　　應當勤勇猛， 　tinh tấn tôn quý bổn ，　　ứng đương cần dũng mãnh ， 　菩薩樂修行，　　必成無上果。 　Bồ Tát lạc/nhạc tu hành ，　　tất thành vô thượng quả 。 　恒住於精進，　　智者所稱讚， 　hằng trụ ư tinh tấn ，　　trí giả sở xưng tán ， 　無智執由天，　　邪見生死本。 　vô trí chấp do Thiên ，　　tà kiến sanh tử bổn 。 　智者住正見，　　捨天而精進， 　trí giả trụ/trú chánh kiến ，　　xả Thiên nhi tinh tấn ， 　應當勤勇猛，　　能度於彼天。 　ứng đương cần dũng mãnh ，　　năng độ ư bỉ Thiên 。 　愚劣無精進，　　捨勤而事天， 　ngu liệt vô tinh tấn ，　　xả cần nhi sự Thiên ， 　智者樂精進，　　遠離於天教。 　trí giả lạc/nhạc tinh tấn ，　　viễn ly ư Thiên giáo 。 　天命及精進，　　愚智有差殊， 　Thiên mạng cập tinh tấn ，　　ngu trí hữu sái thù ， 　信天邪見因，　　精進招勝果。 　tín Thiên tà kiến nhân ，　　tinh tấn chiêu thắng quả 。 　如有地無種，　　耕墾何所益， 　như hữu địa vô chủng ，　　canh khẩn hà sở ích ， 　無勤亦復然，　　天命何所獲。 　vô cần diệc phục nhiên ，　　Thiên mạng hà sở hoạch 。 　譬如風吹火，　　隨小漸成大， 　thí như phong xuy hỏa ，　　tùy tiểu tiệm thành Đại ， 　精進亦復然，　　善法而增廣。 　tinh tấn diệc phục nhiên ，　　thiện Pháp nhi tăng quảng 。 　能行諸難行，　　而獲增勝果， 　năng hạnh/hành/hàng chư nạn hạnh/hành/hàng ，　　nhi hoạch tăng thắng quả ， 　身命無悋惜，　　當紹於法王。 　thân mạng vô lẫn tích ，　　đương thiệu ư pháp vương 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 佛告慈氏菩薩摩訶薩：「求菩提時擐精進甲，以大誓願而為器仗， Phật cáo từ thị Bồ-Tát Ma-ha-tát ：「cầu Bồ-đề thời 擐tinh tấn giáp ，dĩ đại thệ nguyện nhi vi khí trượng ， 日夜精勤增長功德，猶初白月漸漸圓滿。 nhật dạ tinh cần tăng trưởng công đức ，do sơ bạch nguyệt tiệm tiệm viên mãn 。 譬如有人聞彼遠方有佛舍利窣堵波塔， thí như hữu nhân văn bỉ viễn phương hữu Phật xá lợi tốt đổ ba tháp ， 及有善說正法之人。此人聞已歡喜踊躍， cập hữu thiện thuyết Chánh Pháp chi nhân 。thử nhân văn dĩ hoan hỉ dũng dược ， 不待資糧車乘伴侶，徒跣而往詣彼塔廟。 bất đãi tư lương xa thừa bạn lữ ，đồ tiển nhi vãng nghệ bỉ tháp miếu 。 所經道路唯是猛火及布利刀，是人勇銳其心不退， sở Kinh đạo lộ duy thị mãnh hỏa cập bố lợi đao ，thị nhân dõng nhuệ kỳ tâm bất thoái ， 決定前進達於彼所，瞻禮佛塔聽聞正法。 quyết định tiền tiến/tấn đạt ư bỉ sở ，chiêm lễ Phật tháp thính văn chánh pháp 。 於火刃中舉足下足， ư hỏa nhận trung cử túc hạ túc ， 步步思惟而發是願：『我於今日刀火中行得聞正法，願我當於生死大苦之中， bộ bộ tư tánh nhi phát thị nguyện ：『ngã ư kim nhật đao hỏa trung hạnh/hành/hàng đắc văn chánh pháp ，nguyện ngã đương ư sanh tử đại khổ chi trung ， 拔濟有情置於涅槃安樂之處。 bạt tế hữu tình trí ư Niết-Bàn an lạc chi xứ/xử 。 』菩薩摩訶薩發是願已，雖踐刀火如履蓮花， 』Bồ-Tát Ma-ha-tát phát thị nguyện dĩ ，tuy tiễn đao hỏa như lý liên hoa ， 足下柔軟如須曼那花，復似栴檀香水而洒其上， túc hạ nhu nhuyễn như tu mạn na hoa ，phục tự chiên đàn hương thủy nhi sái kỳ thượng ， 清涼芬馥無以為喻。 thanh lương phân phức vô dĩ vi/vì/vị dụ 。 復作是願：『我從今日乃至無上正等菩提，於是中間，身口意業常作佛事。 phục tác thị nguyện ：『ngã tùng kim nhật nãi chí Vô thượng chánh đẳng bồ-đề ，ư thị trung gian ，thân khẩu ý nghiệp thường tác Phật sự 。 若行餘事，願我此身如枯槁木；口說餘言， nhược/nhã hạnh/hành/hàng dư sự ，nguyện ngã thử thân như khô cảo mộc ；khẩu thuyết dư ngôn ， 願我瘖瘂；意思餘法，願我狂亂。除正法外， nguyện ngã âm ngọng ；ý tư dư Pháp ，nguyện ngã cuồng loạn 。trừ chánh pháp ngoại ， 自餘音教無所樂著。如是三業所修諸善， tự dư âm giáo vô sở lạc/nhạc trước/trứ 。như thị tam nghiệp sở tu chư thiện ， 皆悉迴向無上菩提。』復願一切眾生咸成正覺功德無盡， giai tất hồi hướng vô thượng Bồ-đề 。』phục nguyện nhất thiết chúng sanh hàm thành chánh giác công đức vô tận ， 廣大如法界，究竟若虛空，窮未來際無有休息。 quảng đại như Pháp giới ，cứu cánh nhược/nhã hư không ，cùng vị lai tế vô hữu hưu tức 。 譬如虛空密雲彌布降注大雨， thí như hư không mật vân di bố hàng chú Đại vũ ， 若至陸地砂鹵之處不久便乾，若雨一滴入大海中， nhược/nhã chí lục địa sa lỗ chi xứ/xử bất cửu tiện kiền ，nhược/nhã vũ nhất tích nhập Đại hải trung ， 海水未竭其雨無盡。菩薩所作功德亦復如是， hải thủy vị kiệt kỳ vũ vô tận 。Bồ Tát sở tác công đức diệc phục như thị ， 若為自身求於解脫，如陸地雨不久還乾， nhược/nhã vi/vì/vị tự thân cầu ư giải thoát ，như lục địa vũ bất cửu hoàn kiền ， 若為法界一切有情修於善業投涅槃海， nhược/nhã vi/vì/vị Pháp giới nhất thiết hữu tình tu ư thiện nghiệp đầu Niết-Bàn hải ， 以大悲願，眾生無盡善亦無盡。　「復次， dĩ đại bi nguyện ，chúng sanh vô tận thiện diệc vô tận 。　「phục thứ ， 慈氏！譬如菩薩壽命無量， từ thị ！thí như Bồ Tát thọ mạng vô lượng ， 往於東方經過無量俱胝三千大千世界，所經國土眾生之類， vãng ư Đông phương Kinh quá/qua vô lượng câu-chi tam thiên đại thiên thế giới ，sở Kinh quốc độ chúng sanh chi loại ， 悉皆令得大般涅槃安樂之處。如是無量阿僧祇劫廣度眾生， tất giai lệnh đắc Đại bát Niết Bàn an lạc chi xứ/xử 。như thị vô lượng a-tăng-kì kiếp quảng độ chúng sanh ， 我今觀之如爪上土，其未度者如大地土。 ngã kim quán chi như trảo thượng thổ ，kỳ vị độ giả như Đại địa độ 。 如是東方世界未度既然， như thị Đông phương thế giới vị độ ký nhiên ， 南西北方四維上下亦復如是。雖有如是無量有情， Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ diệc phục như thị 。tuy hữu như thị vô lượng hữu tình ， 菩薩摩訶薩亦不厭捨而生退轉，勤行精進終無休息。 Bồ-Tát Ma-ha-tát diệc bất yếm xả nhi sanh thoái chuyển ，cần hạnh/hành/hàng tinh tấn chung vô hưu tức 。 菩薩摩訶薩能發如是廣大之心， Bồ-Tát Ma-ha-tát năng phát như thị quảng đại chi tâm ， 無有少法難修行者，於三界中所有福智尊貴自在， vô hữu thiểu Pháp nạn/nan tu hành giả ，ư tam giới trung sở hữu phước trí tôn quý tự tại ， 無勞功力自然得之。 vô lao công lực tự nhiên đắc chi 。 」　佛告慈氏菩薩摩訶薩：「於諸世間所有過去現在未來一切眾生、學無學 」　Phật cáo từ thị Bồ-Tát Ma-ha-tát ：「ư chư thế gian sở hữu quá khứ hiện tại vị lai nhất thiết chúng sanh 、học vô học 人及辟支佛， nhân cập Bích Chi Phật ， 如是有情精勤修集無量無邊所有功德，比於如來一毛功德， như thị hữu tình tinh cần tu tập vô lượng vô biên sở hữu công đức ，bỉ ư Như Lai nhất mao công đức ， 百千萬分不及其一。如是所有一一毛端， bách thiên vạn phần bất cập kỳ nhất 。như thị sở hữu nhất nhất mao đoan ， 皆從如來無量功德之所出生。 giai tùng Như Lai vô lượng công đức chi sở xuất sanh 。 如來之身一切毛端所有功德，共成如來一髮功德。如是佛髮八萬四千， Như Lai chi thân nhất thiết mao đoan sở hữu công đức ，cọng thành Như Lai nhất phát công đức 。như thị Phật phát bát vạn tứ thiên ， 一一髮中各具如上毛端功德， nhất nhất phát trung các cụ như thượng mao đoan công đức ， 如是合集共成如來一隨好功德。如是隨好具八十種， như thị hợp tập cọng thành Như Lai nhất tùy hảo công đức 。như thị tùy hảo cụ bát thập chủng ， 一一好中各有如上佛髮功德， nhất nhất hảo trung các hữu như thượng Phật phát công đức ， 如是合集共成如來一相功德。如是諸相具三十二， như thị hợp tập cọng thành Như Lai nhất tướng công đức 。như thị chư tướng cụ tam thập nhị ， 各具如上隨好功德，如是合集至百千倍， các cụ như thượng tùy hảo công đức ，như thị hợp tập chí bách thiên bội ， 成佛眉間毫相功德，其相圓滿婉轉右旋， thành Phật my gian hào tướng công đức ，kỳ tướng viên mãn uyển chuyển hữu toàn ， 如頗胝迦寶明淨鮮白，夜闇之中猶如明星， như pha chi ca bảo minh tịnh tiên bạch ，dạ ám chi trung do như minh tinh ， 毫相舒之上至色界阿迦膩吒天， hào tướng thư chi thượng chí sắc giới A ca nị trá Thiên ， 卷之如舊復為毫相於眉間住。以此毫相所有功德至百千倍， quyển chi như cựu phục vi/vì/vị hào tướng ư my gian trụ/trú 。dĩ thử hào tướng sở hữu công đức chí bách thiên bội ， 成佛頂上肉髻之相，所有功德無有人天能見頂者。 thành Phật đảnh/đính thượng nhục kế chi tướng ，sở hữu công đức vô hữu nhân thiên năng kiến đảnh/đính giả 。 如是肉髻千倍功德， như thị nhục kế thiên bội công đức ， 不及如來梵音聲相所有功德，其聲下徹阿鼻地獄， bất cập Như Lai Phạm Âm thanh tướng sở hữu công đức ，kỳ thanh hạ triệt A-tỳ địa ngục ， 上至色界究竟天中。如是所說無量功德， thượng chí sắc giới cứu cánh Thiên trung 。như thị sở thuyết vô lượng công đức ， 皆是如來大悲化現，如是化身皆由無量功德集成， giai thị Như Lai đại bi hóa hiện ，như thị hóa thân giai do vô lượng công đức tập thành ， 無比無喻無與等者。如是化身千倍功德成佛報身， vô bỉ vô dụ vô dữ đẳng giả 。như thị hóa thân thiên bội công đức thành Phật báo thân ， 如是報身所有功德，百千萬倍成佛法身， như thị báo thân sở hữu công đức ，bách thiên vạn bội thành Phật Pháp thân ， 所有功德莫知其量。若有善男子、善女人， sở hữu công đức mạc tri kỳ lượng 。nhược hữu Thiện nam tử 、thiện nữ nhân ， 聞說諸佛如來無邊功德，不驚不怖不畏者， văn thuyết chư Phật Như Lai vô biên công đức ，bất kinh bất bố bất úy giả ， 當知是人成就精進波羅蜜多， đương tri thị nhân thành tựu tinh tấn Ba-la-mật-đa ， 應發如是廣大之心：『佛身功德無量福聚，我今觀之誓當修證， ưng phát như thị quảng đại chi tâm ：『Phật thân công đức vô lượng phước tụ ，ngã kim quán chi thệ đương tu chứng ， 勤行精進不惜身命，為一切眾生， cần hạnh/hành/hàng tinh tấn bất tích thân mạng ，vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh ， 於無量劫受三塗苦，心不生悔， ư vô lượng kiếp thọ/thụ tam đồ khổ ，tâm bất sanh hối ， 皆令圓滿具足成就六種波羅蜜多，得成無上正等菩提。 giai lệnh viên mãn cụ túc thành tựu lục chủng Ba-la-mật đa ，đắc thành Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 』」佛告慈氏菩薩摩訶薩：「善男子！應當諦觀佛 』」Phật cáo từ thị Bồ-Tát Ma-ha-tát ：「Thiện nam tử ！ứng đương đế quán Phật 之智慧，汝今諦聽當為汝說。如舍利弗， chi trí tuệ ，nhữ kim đế thính đương vi nhữ 。như Xá-lợi-phất ， 諸聲聞中智慧第一，此贍部洲， chư Thanh văn trung trí tuệ đệ nhất ，thử thiệm bộ châu ， 北廣南狹如類車廂，周匝七千踰繕那量。東勝身洲形如半月， Bắc quảng Nam hiệp như loại xa sương ，châu táp thất thiên du thiện na lượng 。Đông thắng thần châu hình như bán nguyệt ， 周匝八千踰繕那量。西牛貨洲形如滿月， châu táp bát thiên du thiện na lượng 。Tây ngưu hóa châu hình như mãn nguyệt ， 周匝九千踰繕那量。北拘盧洲地形畟方， châu táp cửu thiên du thiện na lượng 。Bắc-câu-lô châu địa hình 畟phương ， 周匝十千踰繕那量。妙高山王其相四方， châu táp thập thiên du thiện na lượng 。diệu cao sơn Vương kỳ tướng tứ phương ， 入水八萬踰繕那量，四寶合成，出水量等， nhập thủy bát vạn du thiện na lượng ，tứ bảo hợp thành ，xuất thủy lượng đẳng ， 四寶合成，周圍四面各有八萬踰繕那量。 tứ bảo hợp thành ，châu vi tứ diện các hữu bát vạn du thiện na lượng 。 次外即有金山七重，周匝圍繞有八海水， thứ ngoại tức hữu kim sơn thất trọng ，chu tạp vây quanh hữu bát hải thủy ， 最外復有大鐵圍山。如是四洲及諸山王用為紙素， tối ngoại phục hưũ đại thiết vi sơn 。như thị tứ châu cập chư sơn vương dụng vi/vì/vị chỉ tố ， 八大海水以為其墨，一切草木用為其筆， bát đại hải thủy dĩ vi/vì/vị kỳ mặc ，nhất thiết thảo mộc dụng vi/vì/vị kỳ bút ， 一切人天一劫書寫，比舍利弗所得智慧， nhất thiết nhân thiên nhất kiếp thư tả ，bỉ Xá-lợi-phất sở đắc trí tuệ ， 十六分中不及其一。又於此三千大千世界， thập lục phần trung bất cập kỳ nhất 。hựu ư thử tam thiên đại thiên thế giới ， 其中眾生所有智慧，如舍利弗等無有異。 kỳ trung chúng sanh sở hữu trí tuệ ，như Xá-lợi-phất đẳng vô hữu dị 。 菩薩摩訶薩了達布施波羅蜜多，所有智慧過彼百倍。 Bồ-Tát Ma-ha-tát liễu đạt bố thí Ba-la-mật đa ，sở hữu trí tuệ quá/qua bỉ bách bội 。 又此三千大千世界， hựu thử tam thiên đại thiên thế giới ， 所有眾生皆具布施波羅蜜多智慧， sở hữu chúng sanh giai cụ bố thí Ba-la-mật đa trí tuệ ， 不及一菩薩摩訶薩所得淨戒波羅蜜多智慧， bất cập nhất Bồ-Tát Ma-ha-tát sở đắc tịnh giới Ba-la-mật đa trí tuệ ， 乃至般若波羅蜜多亦復如是。又此三千大千世界所有眾生， nãi chí Bát-nhã Ba-la-mật đa diệc phục như thị 。hựu thử tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chúng sanh ， 皆具如是六種波羅蜜多智慧， giai cụ như thị lục chủng Ba-la-mật đa trí tuệ ， 不及一初地菩薩摩訶薩所得智慧， bất cập nhất sơ địa Bồ-Tát Ma-ha-tát sở đắc trí tuệ ， 乃至十地菩薩摩訶薩所得智慧，展轉倍增亦復如是。 nãi chí Thập Địa Bồ-Tát Ma-ha-tát sở đắc trí tuệ ，triển chuyển bội tăng diệc phục như thị 。 又此十地菩薩所得智慧， hựu thử thập địa Bồ-tát sở đắc trí tuệ ， 比汝慈氏一生補處菩薩摩訶薩所得智慧，百千分中不及其一。 bỉ nhữ từ thị nhất sanh bổ xứ Bồ-tát Ma-ha tát sở đắc trí tuệ ，bách thiên phần trung bất cập kỳ nhất 。 」　時慈氏菩薩聞佛語已， 」　thời từ thị Bồ Tát văn Phật ngữ dĩ ， 而作是念：「今者如來在大眾中作是稱讚，深生悚慄。 nhi tác thị niệm ：「kim giả Như Lai tại Đại chúng trung tác thị xưng tán ，thâm sanh tủng lật 。 」　爾時佛薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言：「善男子！汝今諦聽。 」　nhĩ thời Phật Bạc Già Phạm cáo từ thị Bồ-Tát Ma-ha-tát ngôn ：「Thiện nam tử ！nhữ kim đế thính 。 於此三千大千世界，一切眾生所有智慧， ư thử tam thiên đại thiên thế giới ，nhất thiết chúng sanh sở hữu trí tuệ ， 皆如慈氏等無有異。如是等菩薩摩訶薩，詣菩提樹坐於道場， giai như từ thị đẳng vô hữu dị 。như thị đẳng Bồ-Tát Ma-ha-tát ，nghệ Bồ-đề thụ tọa ư đạo tràng ， 降伏魔怨將成正覺，所有智慧， hàng phục ma oán tướng thành chánh giác ，sở hữu trí tuệ ， 於佛如來所得智慧，百千萬分不及其一。 ư Phật Như Lai sở đắc trí tuệ ，bách thiên vạn phần bất cập kỳ nhất 。 慈氏！當知如來智慧，甚深無量不可思議， từ thị ！đương tri Như Lai trí tuệ ，thậm thâm vô lượng bất khả tư nghị ， 亦非譬喻之所校量。若菩薩摩訶薩聞是諸佛甚深智慧， diệc phi thí dụ chi sở giáo lượng 。nhược/nhã Bồ-Tát Ma-ha-tát văn thị chư Phật thậm thâm trí tuệ ， 不驚不怖不畏者，應加精進成就波羅蜜多。 bất kinh bất bố bất úy giả ，ưng gia tinh tấn thành tựu Ba-la-mật-đa 。 懈怠之人，世間小善尚不成就， giải đãi chi nhân ，thế gian tiểu thiện thượng bất thành tựu ， 況於如來大智彼岸，而能廣度一切眾生。　「復次， huống ư Như Lai đại trí bỉ ngạn ，nhi năng quảng độ nhất thiết chúng sanh 。　「phục thứ ， 慈氏！有三種精進。 từ thị ！hữu tam chủng tinh tấn 。 云何為三？一者聞此甚深如來廣大智慧心不傾動， vân hà vi tam ？nhất giả văn thử thậm thâm Như Lai quảng đại trí tuệ tâm bất khuynh động ， 二者能隨過去諸菩薩摩訶薩大悲之行，三者所行之行設逢苦難心不退轉。 nhị giả năng tùy quá khứ chư Bồ-Tát Ma-ha-tát đại bi chi hạnh/hành/hàng ，tam giả sở hạnh chi hạnh/hành/hàng thiết phùng khổ nạn tâm Bất-thoái-chuyển 。 又以精進力， hựu dĩ tinh tấn lực ， 觀察一切世出世間、情非情境皆悉是空。以觀如是勝義空故， quan sát nhất thiết thế xuất thế gian 、Tình phi tình cảnh giai tất thị không 。dĩ quán như thị thắng nghĩa không cố ， 無一眾生有相可得。雖知無相， vô nhất chúng sanh hữu tướng khả đắc 。tuy tri vô tướng ， 而為眾生於無數劫修諸苦行不辭勞倦， nhi vi chúng sanh ư vô số kiếp tu chư khổ hạnh bất từ lao quyện ， 常以四攝——布施、愛語、利行、同事——攝取有情，教以三乘令得解脫， thường dĩ tứ nhiếp ——bố thí 、ái ngữ 、lợi hạnh/hành/hàng 、đồng sự ——nhiếp thủ hữu tình ，giáo dĩ tam thừa lệnh đắc giải thoát ， 次復安置於最上乘得不退轉，一切行願皆悉成就。 thứ phục an trí ư tối thượng thừa đắc Bất-thoái-chuyển ，nhất thiết hành nguyện giai tất thành tựu 。 具足圓滿精進波羅蜜多，諸佛如來與受記別， cụ túc viên mãn tinh tấn Ba-la-mật-đa ，chư Phật Như Lai dữ thọ kí biệt ， 近無等等無上菩提， cận vô đẳng đẳng vô thượng Bồ-đề ， 猶如白月十四日夜漸向圓滿。菩薩亦爾， do như bạch nguyệt thập tứ nhật dạ tiệm hướng viên mãn 。Bồ Tát diệc nhĩ ， 於佛菩提漸向圓滿得無功用，自然獲得十種勝事。 ư Phật Bồ-đề tiệm hướng viên mãn đắc vô công dụng ，tự nhiên hoạch đắc thập chủng thắng sự 。 云何為十？一者諸佛正法不由聽習而悉現前， vân hà vi thập ？nhất giả chư Phật chánh pháp bất do thính tập nhi tất hiện tiền ， 能為有情宣說妙法。二者不思議力自然能發堅固誓願， năng vi/vì/vị hữu tình tuyên thuyết diệu pháp 。nhị giả bất tư nghị lực tự nhiên năng phát kiên cố thệ nguyện ， 能令一切眾生發菩提心。 năng lệnh nhất thiết chúng sanh phát Bồ-đề tâm 。 三者而得自在身口意業，隨願現生一切無礙。 tam giả nhi đắc tự tại thân khẩu ý nghiệp ，tùy nguyện hiện sanh nhất thiết vô ngại 。 四者能現種種神通變化，隨心自在無所障礙。 tứ giả năng hiện chủng chủng thần thông biến hóa ，tùy tâm tự tại vô sở chướng ngại 。 五者能作希奇未曾有事，皆得自在。六者受生自在， ngũ giả năng tác hy kì vị tằng hữu sự ，giai đắc tự tại 。lục giả thọ sanh tự tại ， 於五趣中隨機利益而能生彼。 ư ngũ thú trung tùy ky lợi ích nhi năng sanh bỉ 。 七者寶藏隨生賙給無盡。八者常為心師、不師於心， thất giả Bảo Tạng tùy sanh chu cấp vô tận 。bát giả thường vi/vì/vị tâm sư 、bất sư ư tâm ， 無有卒暴如調伏象。九者自然覺悟生死涅槃二皆平等， vô hữu tốt bạo như điều phục tượng 。cửu giả tự nhiên giác ngộ sanh tử Niết-Bàn nhị giai bình đẳng ， 不由師訓。十者得無上智利樂有情， bất do sư huấn 。thập giả đắc vô thượng trí lợi lạc hữu tình ， 方生死中拔濟令出，置於三乘涅槃正路， phương sanh tử trung bạt tế lệnh xuất ，trí ư tam thừa Niết-Bàn chánh lộ ， 究竟無上正等菩提。 cứu cánh Vô thượng chánh đẳng bồ-đề 。 「復次，精進之人，於生死中說諸過患， 「phục thứ ，tinh tấn chi nhân ，ư sanh tử trung thuyết chư quá hoạn ， 顯大涅槃無量功德，大悲般若常所輔翼， hiển đại Niết Bàn vô lượng công đức ，đại bi Bát-nhã thường sở phụ dực ， 由斯不住生死涅槃，利樂有情窮未來際， do tư bất trụ sanh tử Niết-Bàn ，lợi lạc hữu tình cùng vị lai tế ， 是即精進波羅蜜多。復次，精進之人，聽聞正法總持自在， thị tức tinh tấn Ba-la-mật-đa 。phục thứ ，tinh tấn chi nhân ，thính văn chánh pháp tổng trì tự tại ， 以精進力身無疾病，一切怨害慈心相向， dĩ tinh tấn lực thân vô tật bệnh ，nhất thiết oán hại từ tâm tướng hướng ， 微那夜迦作障礙者無所能為， vi na dạ Ca tác chướng ngại giả vô sở năng vi/vì/vị ， 菩薩言教悉皆承順。復次，精進之人，一切諸天恭敬愛念， Bồ Tát ngôn giáo tất giai thừa thuận 。phục thứ ，tinh tấn chi nhân ，nhất thiết chư Thiên cung kính ái niệm ， 危難之中一切善神之所擁護。復次，精進之人， nguy nạn/nan chi trung nhất thiết thiện thần chi sở ủng hộ 。phục thứ ，tinh tấn chi nhân ， 小有所施而能圓滿檀波羅蜜多。復次， tiểu hữu sở thí nhi năng viên mãn đàn ba-la-mật đa 。phục thứ ， 精進之人，護持淨戒不為懶惰之所攝受， tinh tấn chi nhân ，hộ trì tịnh giới bất vi/vì/vị lại nọa chi sở nhiếp thọ ， 速能圓滿淨戒波羅蜜多。復次，精進之人，善能安忍， tốc năng viên mãn tịnh giới Ba-la-mật đa 。phục thứ ，tinh tấn chi nhân ，thiện năng an nhẫn ， 怨親平等無有二心， oán thân bình đẳng vô hữu nhị tâm ， 速能圓滿安忍波羅蜜多。復次，精進之人，勇猛不退被精進甲， tốc năng viên mãn an nhẫn Ba-la-mật-đa 。phục thứ ，tinh tấn chi nhân ，dũng mãnh bất thoái bị tinh tấn giáp ， 大慈大悲恒不捨離，速能圓滿精進波羅蜜多。 đại từ đại bi hằng bất xả ly ，tốc năng viên mãn tinh tấn Ba-la-mật-đa 。 復次，精進之人，勤修靜慮，於三摩地安住不動， phục thứ ，tinh tấn chi nhân ，cần tu tĩnh lự ，ư tam-ma-địa an trụ bất động ， 速能圓滿禪波羅蜜多。復次，精進之人， tốc năng viên mãn Thiền Ba-la-mật đa 。phục thứ ，tinh tấn chi nhân ， 多聞智慧，諷誦無倦而無懈息， đa văn trí tuệ ，phúng tụng vô quyện nhi vô giải tức ， 速能圓滿般若波羅蜜多。然此般若波羅蜜多甚深大海， tốc năng viên mãn Bát-nhã Ba-la-mật đa 。nhiên thử Bát-nhã Ba-la-mật đa thậm thâm đại hải ， 一切聲聞、獨覺及諸菩薩，無有方便而能測量， nhất thiết Thanh văn 、độc giác cập chư Bồ-tát ，vô hữu phương tiện nhi năng trắc lượng ， 唯有精進波羅蜜多而能究盡。復次，精進之人， duy hữu tinh tấn Ba-la-mật-đa nhi năng cứu tận 。phục thứ ，tinh tấn chi nhân ， 日夜增長無量功德，如青蓮花生淤泥中， nhật dạ tăng trưởng vô lượng công đức ，như thanh liên hoa sanh ứ nê trung ， 日夜增長漸舒出水，其花開敷香氣芬馥。 nhật dạ tăng trưởng tiệm thư xuất thủy ，kỳ hoa khai phu hương khí phân phức 。 見者咸悅，取以作鬘置佛頂上。 kiến giả hàm duyệt ，thủ dĩ tác man trí Phật đảnh thượng 。 若天魔梵、國王大臣、長者居士，一切人民皆悉愛樂。 nhược/nhã thiên ma phạm 、Quốc Vương đại thần 、Trưởng-giả Cư-sĩ ，nhất thiết nhân dân giai tất ái lạc 。 精進之人亦復如是，於彼生死淤泥之中， tinh tấn chi nhân diệc phục như thị ，ư bỉ sanh tử ứ nê chi trung ， 生菩提芽、出二乘執，開真實相，顯示涅槃， sanh Bồ-đề nha 、xuất nhị thừa chấp ，khai chân thật tướng ，hiển thị Niết-Bàn ， 種智敷榮香氣芬馥，遍十方界利益人天， chủng trí phu vinh hương khí phân phức ，biến thập phương giới lợi ích nhân thiên ， 如青蓮花人皆愛樂。是則名為精進波羅蜜多。　「復次， như thanh liên hoa nhân giai ái lạc 。thị tắc danh vi tinh tấn Ba-la-mật-đa 。　「phục thứ ， 懈怠之人猶如舂杵，有二種事：一者不能自使， giải đãi chi nhân do như thung xử ，hữu nhị chủng sự ：nhất giả bất năng tự sử ， 日益損壞。二者不能自立，棄地即臥。漸不堪用， nhật ích tổn hoại 。nhị giả bất năng tự lập ，khí địa tức ngọa 。tiệm bất kham dụng ， 以火焚之。懶惰之人亦復如是，一者不自策使， dĩ hỏa phần chi 。lại nọa chi nhân diệc phục như thị ，nhất giả bất tự sách sử ， 色力日減，二者不能勤理家業，常臥睡眠。 sắc lực nhật giảm ，nhị giả bất năng cần lý gia nghiệp ，thường ngọa thụy miên 。 身壞命終，地獄火中焚燒受苦。 thân hoại mạng chung ，địa ngục hỏa trung phần thiêu thọ khổ 。 精進之人如如意樹，在於生死曠野之中，與諸有情作歸依處， tinh tấn chi nhân như như ý thụ/thọ ，tại ư sanh tử khoáng dã chi trung ，dữ chư hữu tình tác quy y xứ ， 飢渴之者為作飲食，裸露之者而作衣服， cơ khát chi giả vi/vì/vị tác ẩm thực ，lỏa lộ chi giả nhi tác y phục ， 乃至能度生死險難，盡此形壽無所乏少， nãi chí năng độ sanh tử hiểm nạn/nan ，tận thử hình thọ vô sở phạp thiểu ， 令一切眾生安隱快樂， lệnh nhất thiết chúng sanh an ổn khoái lạc ， 以精進力速能成就阿耨多羅三藐三菩提。 dĩ tinh tấn lực tốc năng thành tựu A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 」　時薄伽梵說此精進波羅蜜多時，會中七十八俱胝那庾多若人若天， 」　thời Bạc Già Phạm thuyết thử tinh tấn Ba-la-mật-đa thời ，hội trung thất thập bát câu-chi na dữu đa nhược/nhã nhân nhược/nhã Thiên ， 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。 giai phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 三萬二千菩薩摩訶薩，皆得無生法忍至不退轉。 tam vạn nhị thiên Bồ-Tát Ma-ha-tát ，giai đắc Vô sanh Pháp nhẫn chí Bất-thoái-chuyển 。 　佛告慈氏：「此即名為精進波羅蜜多。 　Phật cáo từ thị ：「thử tức danh vi tinh tấn Ba-la-mật-đa 。 」大乘理趣六波羅蜜多經卷第七 」Đại-Thừa lý thú lục Ba-la-mật-đa Kinh quyển đệ thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Wed Oct 1 23:28:15 2008 ============================================================